УРОКИ ЛИТЕРАТУРЫ

Древнерусская литература как зеркало детского мироустройства, или как мы читали «Поучение» Владимира Мономаха 🍼 На первом уроке с семиклассниками мы говорили о том, что разговор о литературе принято начинать с периода древнерусской литературы. А чтобы появилась литература, нужна письменность. Письменность пришла на Русь вместе с христианством, после того, как князь Владимир крестил её. У нового народа появилась необходимость в богослужебных и вероучительных книгах. Эти книги существовали на старославянском языке. Русь приняла христианство с Византии, где говорили и писали по-гречески. Поэтому уже при князе Ярославе Мудром, сыне князя Владимира, в монастырях стали создавать школы для переводчиков и переписчиков и скриптории — мастерские, где работали переписчики книг. Первая школа открылась в 1028 году в Новгороде. В неё приняли 300 детей священников и старост. Этот разговор подвёл нас к знакомству с текстом «Из похвалы князю Ярославу и книгам», прочитав который, мы начали цикл уроков, посвященных древнерусской литературе. Мне очень нравится идея Ирины Лукьяновой, озвученная педагогом в книге «Жила-была русская литература». По мнению автора, между ребенком и древнерусской литературой можно провести любопытную аналогию, так как она «своеобразное детство» литературы как таковой. Первое, что ребенок узнает про себя, первое, что рассказывает другим —как его зовут, где он живет, кто его родители. И первые шаги русской литературы такие же. Она буквально рассказывает: «Вот мы, Русь, большая христианская страна. Вот где истоки нашего народа, вот наши отцы, вот где мы живем». Поэтому древнерусская литература, с одной стороны, тесно связана с историей, с другой — глубоко поучительна. «Повесть временных лет», с которой мы знакомились в прошлом году, написанная в XII веке, начинается с библейской истории о том, как сыновья Ноя после потопа поделили землю: Симу достался восток, Хаму — юг, Иафеиу — северо-запад. После вавилонского столпотворения, рассказывает автор летописи, когда Бога смешал языки, образовались разные народы, от сынов Иафета пошли норики, они же — славяне, которые расселились по Дунаю, затем разошлись по земле, осели на берегах восточноевропейских рек и озер, основали города Киев, Новгород, Смоленск. Но детство человека — это еще и время, когда ему задают нормы поведения и показывают примеры. «Детство литературы» тоже время моральных заповедей, поучений и образцов. Поэтому на следующем этапе я предложил записать в тетрадях пять советов младшим братьям или сестрам. После того, как семиклассники выполнили это задание (стоит сразу заметить, что советы эти буквально пестрили жаргонизмами и другими разговорными формами), я предложил подумать, каким общим словом можно было бы назвать эти рекомендации, к какому жанру их отнести. Таким образом, мы подошли к понятию жанра поучения. Поучение — очень важный жанр, в основе которого лежат евангельские истины, проповедуемые другим. Например, князь Владимир Мономах в своем «Поучении» проповедует своим детям и внукам. Но любой ли человек может проповедовать? Или он все-таки должен обладать какими-то особенными качествами? В поисках ответа на этот вопрос я предложил прочитать небольшой текст о Владимире Мономахе и обратить внимание на главные события его жизни и особенности характера. По ходу чтения мы обратили внимание, что его правление связано с временным прекращением княжеских усобиц. Он умел заслужить любовь окружающих, был смелым на поле битвы, почтительным к родителям, добрым государям, умным советникам, сострадательным к бедным, победителем врагов Отечества. Кроме военных побед, Мономах старался усовершенствовать законы, строил церкви и общественные дома, обводил каменными стенами старые города, закладывал новые. Следом мы познакомились с фрагментом из «Поучения» Владимира Мономаха и обратили внимание на то, какие именно советы великий князь дает своим детям? Мономах призывает своих потомков жить, согласуясь с нравственными принципами и библейскими заветами: любить Бога и ближнего, не лгать и не лениться, трудиться во благо семьи и мира, помогать нуждающимся. Владимир Мономах учит начинать нравственное становление с малых дел: ежедневной молитвы, гостеприимства, почитания старших. Мир древнерусской литературы, особенно её киевского периода, как и детский мир, устойчив, стабилен и понятен. В нем ясно, где верх и низ, что хорошо и что плохо. В нем нет вымысла: зачем выдумывать, если Господь и так все хорошо устроил? Надо лишь стремиться познать его замысел. Как ребенок любит читать и перечитывать одну и ту же сказку много раз, так и древнерусская литература предпочитает привычность и традиционность любому новшеству. Поэтому дома я предложил вернуться к тем советам младшим братьям и сёстрам, которые записали семиклассники на уроке, и переписать их сызнова, стилизуя под язык «Поучения» Владимира Мономаха. #урокилитературы@solonnikov_poetry Используемые материалы: 1. И. Лукьянова, «Жила-была русская литература»; 2. И. Н. Добротина, М. А. Аристова, Ж. Н. Критарова О. М. Александрова, Ю. Н. Гостева, И. П. Васильевых, Л. Ю. Хорькова, «Моя семья. Тепло родного дома» (глава «Нравственные уроки Владимира Мономаха»).